當今末法時期充斥著許多的假佛法，一些披著佛教外衣所謂的大師、法師、佛學者、大德居士等，透過各式媒體與網路頻道傳播許多不正確的佛法知見。譬如未證言證動不動就搬出《金剛經》的應無所住而生其心，滔滔不絕說著四大皆空，六塵不染，開悟見性。甚至告訴弟子們說：「你開悟了就成道了，你不需要修什麼的……。」還有什麼「了即業障本來空……。」「念佛是最快的法門……。」等等。試問若是真明心見性了，可以做個科學實驗，用打火機點燃在自己的手上，看到底真空還是痛哭失聲。凡夫縱然可以暫時讓心中平淡坦然，也依然停留在凡夫的層次上。頭殼都沒有開頂，凡夫肉胎無法拿杵上座，光心情看淡又能如何，病障一來還不是痛不欲生，連一句佛號也念不上去，沒有真正實修實證的佛法是了不掉業障的。
實修實證的真佛法，並不是什麼光靠念佛是最快，缺少修行又不行佛事利生，那可是要等很漫長的無情歲月，經過三大阿僧祇劫的。倘若一世失足迷失退了道，那未來世又將何去何從呢？光用想像就令人毛骨悚然啊！而社會上有一些專門推動參禪打坐的團體，若想借由靜坐讓紛亂的心思稍微平靜，倒也是不錯的選擇，不過想的是佛法成就的話，就少不了實修的重要性了。並非整天閉目打坐，思緒任其胡亂紛飛、萬馬奔騰，落入昏沉、掉舉、散亂及睡眠，卻不修行就枉想能成就解脫。如同蓋一棟大樓，少了最重要的資金，這棟樓怎會建得起來呢？ 佛陀說法除了空性之理，又清楚地告誡眾生，要深入五戒、十善與六度萬行等建立修行的實相功德。不僅如此，更須明信因果、諸惡莫作、眾善奉行。這些無非都是在建立學佛最重要的基礎，用世俗的道理來理解，就是積聚資金，沒有資金想創業難成矣！所以不修行、不守戒、不修法、不利生、不聞正法，只依空洞的理論想證道比登天還難。同理，一生行善利生不聞正法、不修正法、不守戒律一樣難以成就解脫。
首要我們的身、語、意三業要實行一切的善業，無論是大善、小善，凡是善業我們都要做。一切惡業，無論大惡、小惡，我們都不做，建立真實大悲菩提行舉的基礎。落實在一點一處言行上，實際面對一切眾生。遷轉意識落於實修的真實境界，絕不是坐在那裡思想空觀、入於禪修四大皆空、六塵不染無住無遷。無功無德是無法真正得正定的，只有讓善念善行的積聚增益，修法才會讓黑業遠離。一旦黑業遠離了，此時在做功課時，才不致落於昏沉、掉舉與散亂等蓋障。惟有除去無始障礙，空性真如才容易現前。
因此，只修行不修法是不行的，只修法不修行也是不行的。兩者合而為一，加上最後的結行，才是最完整的「學佛修行」。
撰文：白馬卻吉
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