前段時間，在佛教群裡傳播的一篇文章中寫道：“即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得渡”。這篇文章的帳號竟然還掛著某某寺，閱讀量達到230多萬！我被驚得目瞪口呆！
我深深體會到了末法時期的悲哀。《佛與魔的對話》中，魔王波旬對釋迦世尊說：“末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”
稍有點佛教知識的人就知道，無論何宗何派，要想成就解脫都離不開修行。離開了修行，無論是念佛、參禪，還是修什麼大法都是徒勞的。多部佛經中提到，學佛要諸惡莫作，眾善奉行，要發菩提之心，要勤修戒、定、慧三學，行六波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。如果只參加了皈依的儀式，而不能按照佛陀教戒行持，猶如你只是報了去西方極樂世界的名，而沒有學習、實踐去極樂世界的方法，這樣如何得度呢？所以，“不用修行也能得度”完全是誑惑眾生、斷人慧命的邪說！
在巴厘文Tisarana的“三皈依”是這樣寫的：
皈依佛：皈依十方三世一切諸佛，證悟宇宙真理，得覺悟。
皈依法：諸佛菩薩所說一切的經論，眾生依法修行，得正知正見。
皈依僧：皈依法界一切僧團（上乞佛法、下度眾生的真僧團），奉行佛法，得以清淨。
如若一個人僅僅在形式上舉行了皈依儀式，而實際上對三皈依內容中的要求不能做到，如何談得上是真正皈依三寶的佛弟子？怎麼可能“享受”到皈依三寶的殊勝利益？
《佛說彌勒上生經》中告優波離曰：“若有比丘及一切大眾，不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩提心者；欲為彌勒作弟子者，當作是觀。作是觀者，應持五戒、八關齋戒、具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，思維兜率陀天上，上妙快樂。作是觀者，名為正觀；若作他觀，名為邪觀。”也就是說，要做彌勒菩薩的弟子，應持五戒、八關齋戒、具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法。沒有這些修行，根本做不了彌勒菩薩的弟子。
《佛說心地觀經》云：“若有聞此心地觀報四恩品若臨命終時，即得往生彌勒內宮，睹白毫相，超越生死，龍華三會，當得解脫。”也就是說︰“正觀”是修持彌勒法門的必要條件，有了“正觀”經修持後，功德圓滿，才能生兜率內院，進而“龍華三會，當得解脫。”如果未能按照佛陀教戒如法修持，如何能做彌勒菩薩的弟子？又如何在彌勒菩薩降世娑婆開龍華三會時得解脫？
釋迦世尊住世時，由於善星比丘不聽佛陀教誨，不按照佛陀教戒修行，最終墮落到了地獄。如果參加了皈依儀式就可得度，為何善星比丘未能在世尊住世時得度呢？要知道，善星比丘不僅皈依了佛陀，還做了釋迦牟尼佛的侍者幾十年！
可見，不僅只參加了皈依儀式不能成就解脫，即使修持某個大法而不修行，都不可能成就解脫。《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“認為我今天只要學了某個法，我就成功了。例如我現在修金剛換體禪何等了得，我可以作法，可以任持操運了，我修拙火定排除諸障，還要修什麼行啊？我不修行都可以，我會成就，我會解脫的。這太邪惡了。”所以，如果不能按照佛陀教戒好好修行，就無法築起一道隔開惡業的“擋惡牆”，那麼，當彌勒菩薩五十六億七千萬年之後開龍華會時，你在哪個惡道償還夙業都不知道，如何在龍華會中得度？
當今住世的佛陀南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書中告訴我們，要成為一個不生不滅，離開生老病死苦的聖者，需要兩件東西：“哪兩件呢？就是修行，學法！修行和學法這兩樣東西沒有抓住，或已經到手又失掉了，就無法離開輪回、脫離生老病死苦。”所以，“不用修行也能得度”這種言論，完全是斷人慧命的邪說！是波旬子孫混入僧寶隊伍來破壞佛法的真實體現！
現在是末法時期，邪師說法遍佈了網路，所有想學佛成就的同修們，一定要明白：只有佛陀說的法，才是正確無偏能指引眾生成就解脫的法。當今住世的佛陀不收供養，無私利眾，弟子成就的實例層出不窮，真誠希望善良的人們能靜下心，辨別正邪，依止真正的佛陀修行學法，成就解脫！
撰文：桑波
編輯：合立
轉載自：網易 福慧慈緣
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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