《藉心經說真諦》是南無第三世多杰羌佛的至高法著，在舉行的首發法會上出現的殊勝聖境。
法會開始大概十幾分鐘，空中突然狂風卷起，呼嘯鳴響，諸聖護法駕臨，但掛在帷壁上的黃幡緞布沒有被吹卷，且當時在場的弟子們各自看到不同聖境，殊勝無法言喻！同時，供奉在法臺上的紫金銅缽，在大眾誦完經咒後，缽內放出光芒，有人看到是五彩色，有人看到是紫紅色，有人看到是白色。原來，這是佛菩薩降下了真精甘露，美妙玄提！
眾多佛弟子觀看了法會錄影的全過程，無不歡欣鼓舞，法喜充盈，盼望已久的《藉心經說真諦》就要面世了，這是廣大信眾的最大福報。
然而，有人卻以佛教的“行家裡手”自居，對此提出了質疑。說：“甘露是液體的，明明是毛絨絨的東西怎麼會是甘露呢？”
我看到有人這樣說，頓覺又好氣又好笑。這讓我想起了南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》中打的一個比喻，這個比喻的大體意思是：一個人就算是你聰明絕頂，過目成誦，你生下地就會背書，以活一百歲來算，每天都背一本書，一百歲才三萬六千本啊，何況你能活一百歲嗎？你能每天都背一本書嗎？我們這世間上哪裡止三萬六千本書的知識呢？很多知識，你聞所未聞，見所未見，就僅憑你讀過或背過的那二三十本書的知識來衡量其他的科學，衡量其他的真諦，衡量其他的超凡聖境嗎？比如佛陀能來虛空降甘露，有人一聽就說是假的，這種將以前所知道的一切知識作為自已的真理定論，並將此作為自己的防護武器抗擊並否認外來的一切事物知識，就是犯了“所知障”。
上述這個比喻，正是這種佛教的“行家裡手”自居之流的真實寫照。
什麼是甘露？甘露粗可分兩類。一類是，用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，這種甘露是世俗甘露，這種甘露不是真正從佛國請來的美味聖食，是假甘露。另一類是，佛陀從佛國送來的珍貴食物——不是這個世界上的食物，是由佛菩薩轉世的巨聖德，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹，或顯形，無中生有地進入缽中之食物，殊勝無比，絕非人間之物品形象。因此絕對不能用凡夫心識去臆想佛國的聖品啊！
由此可知，這些所謂的“行家裡手”並不瞭解這是佛教的基本知識，更沒有因緣福報到法會現場親見勝境，也難怪會誤認為“真精甘露”是液體！
作為正常的人，可以不瞭解某些方面的知識，但不可以狂妄自大，對所有自己不瞭解、不掌握的知識一味地否定。作為佛教徒，對浩瀚如海的佛教知識不瞭解、不掌握是正常的，但決不可以“行家裡手”自居，對超過自己認知範圍的佛法真諦予以否定。否則，不僅犯了所知障，而且會犯下謗佛謗法的五逆重罪！
真心希望那些以“行家裡手”自居而所謂佛弟子，能早日醒悟，走出所知障，改惡向善，接受真正的如來正法引導。同時也希望被那些以“行家裡手”誤導的人們能樹立正知正見，明辨是非真偽，步入如來正法的光明之路，早證菩提！
撰文: 芝麻開花
編輯: 傳燈、去一塵
轉載自：網易 福慧慈緣
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