不說故事，說真事。
那年暑假，一群大學生相約去山裡遊玩，看到很多人在伐木，想瞧個新鮮，走近後看到這些人個個脖子老粗，就告訴他們，這是甲狀腺腫，俗稱“大脖子病”。老鄉們互相看看，覺得我們都這樣，很正常啊，所以回了句，你們才有病呢，你們是“細脖子病”，說完哈哈大笑。
大學生們無奈搖頭，愚昧真可怕…
大家都這樣，什麼腫啊病的，這叫多見不怪，這類事很多。似乎，“大家都這樣”就成了正確的代名詞。
這讓我想起了當今佛門的一些怪事，常聽到一些學佛之人稱對方張菩薩，李菩薩，乃至見到蟑螂、老鼠也稱它們為菩薩…
即使不信佛的人也常聽到，這些稱呼，不限於在寺廟，在路上、公車上、菜場等公共場所都能聽到，
甚至在網路上開業務會，自我介紹，“大家好！我是阿彌陀佛……”真是太奇葩了吧！
只要指出，不能如此互稱“菩薩”，他們的回答竟然一模一樣：大家都這樣！這就是多見不怪，從眾心理。似乎不認同者才是少見多怪！
這種不問青紅皂白的跟風，形成社會潮流，如果是正向的，會對社會的進步發展起好的作用；如果是錯誤的乃至邪惡的，就得及時改正！
相信這樣稱呼的人，是想表示自己對他人的大大尊敬，對道友的真心祝願，對佛菩薩的無限敬仰！絕不認為有錯，其原因在於對“菩薩”二字的含義模糊，或者根本不瞭解。
什麼是“菩薩”？
菩薩就是菩提薩埵的簡稱，凡稱菩薩者即是指發大乘心，修大乘法，自覺覺他以渡脫眾生為一切任務的才是菩薩！羅漢都沒有資格享受這個稱譽。
菩薩有十地，菩薩不僅斷我執，漸斷乃至徹底斷除法執，級地愈高智慧愈圓融，十地菩薩都是當然的聖德，德境崇高，境量弘大，但是，他們每一地之間的證量差距非常大，這種差距不是一加一等於二的概念，而是可以形容為，立體幾何倍數增長的證量差距，二地菩薩的境量初地菩薩完全無法比，也無法瞭解，正所謂“初地不知二地事”，“九地豈知十地行”。
學佛修行的人，發大乘菩提心，是值得讚歎，也應該發菩提心。但在沒證到時，只能算因地菩薩，沒有登地，無論身體結構還是證量上都是凡人，是凡夫的本質，這樣稱呼不是功德，是減損功德。
古代，上至王公大臣，下至平民百姓，都要避諱皇帝名，一個字都不能同。
而菩薩是聖潔偉大的，凡人怎麼可以用呢？
請大家深思、反省——“大家都這樣”，是對的嗎？潮流代表真理嗎？三業相應，是與大多數凡夫相應？是與習俗相應嗎？
三業相應是與佛菩薩的教戒相應！是依法不依人。
甚至，還有人用佛菩薩名做微信名，或用佛菩薩像做微信頭像，同上述之稱呼，是兩件事，但同一理。
就從世間法來說，如果你用別人的頭像做微信頭像，別人告你“侵犯肖像權”，你會被告倒！
微信頭像和名稱是代表用微信的人，別人的頭像不能用，佛菩薩頭像就能用嗎？
這樣做的人不是修行學佛的，他們以為這樣是宣傳佛教，是善舉，不曾想這種恣意妄為是造無明黑業。
每個人都有名有姓，如果不喜歡用真名，儘管起自己喜歡的網名，建議去《詩經》、唐詩宋詞裡找，頭像不用自己的，可以自拍風景，城裡鄉間皆是景。
尊敬人的稱呼，在中華五千年燦爛文化裡，多不勝數！實在不是非用佛菩薩的名號的理由。
把美好的願望化為行動，實現從“因地”到“登地”的蛻變！才有可能站到菩薩的隊伍中。
寫這些是不想讓解脫道上的同路人，在細微之處，在不經意間種下惡因，自斷慧命！
願大家在彰顯個性時，能種善因！每日增加善業，平安吉祥！解脫成就！
若想進一步明正理，請恭讀南無第三世多杰羌佛法著《藉心經說真諦》，恭聞法音《不要亂稱菩薩玷辱聖賢》獲得正知正見。
撰稿：西行人
編輯：佛前燈
轉載自：學佛新視野
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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