在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》當中，有太多深刻的感觸與啓發......
先談第一個字“我“：佛陀教誡我們該反省的對象不是別人，就是”我“啊！”自己“啊！
我們一生當中有多少時間在作檢討？公司開會檢討成果，檢討每個人的對錯，檢討別人的多？還是檢討自己的多？父母子女親眷之間，依著“爲你好“之名而進行的所謂檢討，大部分的時間是檢討自己還是檢討對方？覺得自己委屈的往往佔大多數。於是找人訴苦，多方傾訴，爲什麽？大多是爲了得到支持認可自己的所作所爲是對的、而對方是錯的，而且這些”委屈“大半時間都會隨著反復不斷的傾訴二越發真心的强化坐實了自己所謂的委屈！爲什麽呢？因爲意念牽動，口頭訴説，表情動作强化了對自己的說服力，身口意都在每一次的爭執與訴苦當中不斷强化你對他錯的執念，這執念就被自己植入八識田中了啊！自己的委屈種得深了啊，覺得生活得如何如何苦啊，與這個人前世今生冤孽糾纏不清啊，如入地獄啊！但你細細想想，這座牢籠誰造的？自己啊！自己的身，口，意共同一起造起這個牢籠把自己關進去的啊！
這一樁樁一件件地反復造作的結果，是陰魔生起！每一件事情當我執甚深，思慮過甚，以至於煩惱起時，這個不知不覺的魔就起了啊！這個輪回結就越打越緊了。但其實，結與解的都在於自己，不是別人啊！
所以，修行是修自己的行，所謂修，就是具體的去做，叫做修。如何修？在“什麽叫修行“當中非常清楚的教導衆生如何修行，修行依緣的對象是佛陀，依照佛陀的完美覺位作爲所修的相應楷模，依身口意三業學佛陀的一切，時時刻刻離惡積善，而修行的次第也非常重要，不合次第的修，即使是皈依了佛門，也無法深入正確的修行。
在法音”若不如是聞受法音，則勞而無功“當中說法提到一點，要把主題記下來，把問什麽，誰問的也要搞清楚。佛陀講經説法對不同根器者說，分別應機說法。所以在這裏我也想要提醒，囘頭想想，在當場恭聞佛陀說法這篇法音的是誰？在這篇說法當中，開篇就點明佛陀當時說法時在場的對象，是“廟上自己的出家人“。所以在說法當中針對了出家眾而説，並指出出家有幾種類別，一是扎扎實實的真正的出家人，一種是爲求生活而出家的，或是爲了逃避躲避而出家的，會因各自修行與虔誠度而有成就的差別，還有一種的就是波旬魔王的子孫了！
拉珍聖德曾撰文指出：“波旬大軍最根本最首要的任務包括：一、佔領寺廟及佛教團體機構，混入其高層，以破壞佛法的傳播。二、阻撓或破壞正知正見的佛教典籍面世，以防行者學到正法。三、阻撓或破壞真正佛菩薩化身的正宗高僧大德傳法說法，以免行者依法修持成就。”，“但有一種人波旬魔眾對之無可奈何，就是那種已深入佛法正見，一點一滴都依佛正見正教奉行，他擇判一切的惟一標準只有佛陀法義教戒的行者。這種行者，魔王拿他沒轍，他就像給自己套了一個金鐘罩，百毒不侵。而這種行者不是天生的，天生如此的只有乘愿而來的佛陀大菩薩，這種行者是修出來的，這種行者隨時都在檢查行途上的環境安全，也就是自查知見！”
佛陀教導我們要”真修行“！“佛説無為最，忍辱第一道。”佛所説的所有法，無爲法最高，最精，最大，最無上，最光明，最圓滿。但是忍辱是第一道，勝過一切，能忍辱，則能真正成道。釋迦牟尼佛在修行的時候，被歌利王用劍把手臂砍下來，但世尊沒有半點嗔恨，後來把歌利王給渡化了，五比丘之一的憍陳如就是當初的歌利王。
佛陀教導我們“他非即我非，同體名大悲”！不論人是我非，我是人非，不動無明，感謝一切，甚至是磨練！在這裏我想特別提出三世多杰羌佛佛陀的一幅書法，叫“小不點”，在介紹“小不點”的意涵時，有這麽一段話：“Regardless of how great one's abilities are, even if one's talents are unsurpassed in the entire world or one is the leading authority in a certain field, as a human being, one should develop one's virtue, build one's true abilities, and benefit others. To do this, one must first be modest and open-minded and regard oneself as a very ordinary person, a servant to others, a tiny, insignificant being. One should not think that one is superior to others in any respect. Only by considering the interest of others in such a way one can becomes selfless and be naturally magnanimous.”
意思簡單來説就是；即使你已經是最高最棒的頂級能力超群了，你還是要記得，謙虛，把自己放成最低，最小，最不顯著的，將自己視爲所有人的僕人！永遠不能將自己視爲高人一等。我們唯有要考慮的只有他人的利益，唯有如此，自身才會成爲無私有高德的人！
我們必須依照佛陀的完美覺位作爲所修的相應楷模，很重要的是要身口意三業相應，瑜伽性的學習！日日三時回光返照自身，今天我怎麽説話，怎麽做事，想些什麽，是不是都符合佛陀的教誡？實際的如法的做，才是真修行。佛陀以開初教尊爲例，來告訴我們，什麽是身口意三業相應，瑜伽性的學習，而如此切切實實的如法的做了，真正的會斷凡成聖啊！這不是經書上的例子，所舉的例子是就真真實實的在我們眼前啊！佛陀多麽慈悲，以在現在這個世界，我們每個人眼前所見的例子，讓我們知道佛法的真實不虛，佛法力量真實在我們的世界展現給衆生看到了，斷凡入聖，實修實證的啊！！這怎麽不讓衆生升起希望，堅定信念呢？！
“忍辱而不精進則道業難成。精進而不忍辱則魔障難消。”如是真理，應銘記於心啊！
希望眾生都能在修行修法學佛的道路上，精進努力，如法實修！祝福大家福慧增長，阿彌陀佛！
江如云
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