南無第三世多杰羌佛應仁波切請法什麼叫修行而為我們說修行之法。
“這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。”
之前總覺得自己學懂了，認為有什麼難的，怎麼還會長年修行者都沒有學懂呢？照著佛陀說的做不就是了。可當細推體解每一句，才發現自己多年的行持根本經不起推敲，全然是在顛倒迷行中，可見之前根本一個見行理都沒達到。
“修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。”
讀到這句話，表面上覺得“嗯，諸惡莫作眾善奉行，這我知道”可是我是否每天都增益善緣、善因呢？
前不久還因為狗狗打架的事，我不依不饒讓人家道歉，甚至還很氣憤地說“如果你家狗狗再咬我家狗狗我會弄藥藥死它。”雖然我當時說的不是真心話，但那粗暴的語言，已經不再是增益善因，而是損減了，完全違背了佛陀教誡的“而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。”日常中一件小小的事情，就映照出自己已經背離了修行。
至於佛陀說法中的八基正見和雙七支菩提，更是談不上。就拿菩薩應照菩提心中的自他平等菩提心來說：“兩相利益對逢時，斷除嗔恨之貪嗔、漫謗之心，不可利己為重，應自他平等對待。”這看似很容易做到的事情，現實中貪心總是不由自主就生起。比如去集市買水果，專挑大的好的，有一點點毛病的也不要。甚至商販多給點兒就沾沾自喜，給秤少了就不高興。全然不顧那些小商販是多麼不容易，剩下不好的水果怎麼賣出去？
說到這事愛人就做得非常好，他每次買菜都是會買老人的，並且時常就是都買下來，他說：“老人很不容易，讓他們賣完了早點回家。
想想愛人的舉動，對比之下我真是慚愧。愛人雖然沒有皈依佛門，但是實際生活中做的倒比我這個學佛修行人還好。自己做不到，究其根本原因是自己無常心不夠，沒有生起無常實相境。
佛陀說法：“發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪回之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪回苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明瞭其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發。”
想想如果自己真正升起無常心，堅信輪回無常的苦痛，深信一切眾生都是無始劫輪回中的父母親人，我還會對別人說話那麼尖酸刻薄嗎？還會因為那件事而執著不放嗎？買東西時還會挑來撿去嗎？
原來生活中的日常時時處處都是磨練自己的道場啊。一件看似很平常的事，卻映照出自己的無知可憐，八基正見的次第根本沒有學懂，雙運七支菩提心也沒有落實，更沒有每天審查自己；雖然有時候強制自己做到放下私心利益他人，但還是沒能發自內心，更做不到自然而然，這就是頑修，有時候頑修也做不到了，如果這樣還能得到受用、得到解脫成就嗎？
而修行是一切學法之基，解脫之因，證聖之源。在十善，四無量，六度四攝等基礎上依於八基雙七支並行，才是上妙完美之修。
為了真正做到自覺覺他，我要把《什麼叫修行》之法好好學懂，真正落實到實處，每日時時觀省自己，把無常實相修起來，以自己堅定的無常觀和出離心來生發自己的大悲心，從而發真實的菩提心，行真正的菩提道，爭取早日登菩薩地。
撰文：藍馨
編輯：籬菊半開
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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