學佛的人，都知道無常的道理。無常就是有情決定死，無情決定滅。但是明白了無常的道理，很多時候，卻並沒有升起無常實相，沒有意識我們的生命又是多麼的脆弱和短暫，時間在多麼快地飛逝。
而我們修行人又需要種下多少的實相功德，做出多少的努力，才能和累生累世的業力相對抗。心境、證境需要有多麼大的提升，才能達成了生脫死這個目標。而世間上短暫的快樂，這個讓人沉湎的敵人，會很快、很容易就把無常的心境一下子覆蓋，讓我們又醉迷在了世間法中，執著於要怎麼賺錢，怎麼事業發展，怎麼又學好佛法還要做好世間法，乃至把孩子培養出來，去繼承自己的家業……亦沒想到在做這些事，想這些問題的時候，又少活了那麼長的時間。
時間不會回頭，人生沒有如果，多少的悔不當初、多少的幡然醒悟都已經沒有了迴旋的餘地，難道我們也要步芸芸眾生蹉跎一生的後塵嗎？如此等待我們的將會是什麼？難道我們真的無畏輪回的痛苦、無畏三惡道的痛苦嗎？
努力回想我們的生命在花開花謝四季往來中已經走過了多少歲月？在匆促的歲月裡我們有多少快樂無憂？多少光陰似錦?!很多時候我們都是在遺憾、煎熬、失落中度過，甚至被彷徨無助和絕望碾壓過，可以說遠離了佛法的修持，無論怎樣的人生到頭來都是一個下場，沒有光明可言，如此我們又何苦緊執不放呢？
當然我們生活在紅塵中，不可能脫離俗世塵勞，但既然選擇了學佛修行，就不應該停下學佛修行的腳步，認清學佛與俗事的主次，不被塵俗雜事所牽染，以一顆真正尋求解脫的心和真誠的願力來對抗我們無始的業力，以此心態看淡世間，孜孜不倦求解脫。
有了這樣的心態，警惕自己不要在塵俗雜事中被牽引，還要深刻體悟“佛法在世間，不離世間覺”的深意，理解什麼叫行住坐臥都是修行？什麼叫世間法就是佛法？
個人淺見理解，修行修的是點點滴滴。包含在生活中方方面面的一言一行，一舉一動，一個思維升起，一個知見的產生，是不是都依《極聖解脫大手印》和《什麼叫修行》去做了。要想把自己修的乾乾淨淨，一塵不染，符合淨土的標準，只有在紅塵裡摸爬滾打，對境修習來審查，否則怎麼知道自己心境和行為的進與退呢？
修行不是靠讀誦萬遍經文或者靜坐觀想出來的，是靠學懂法義之後，依教奉行，實際行持做出來的。所以，在我們明白無常，恐懼無常的基礎上，我們才能放下世俗的牽絆，一心用在學佛上，專注在修好行上，讓修行路上的瑣事變成鍛煉我們的魔，感恩這些魔，來成就我。在與魔過招的過程中，我已不斷提升了自己。告訴自己，我絕不會被魔所染，被他戲弄迷惑、被他拖著走浪費時間，或生出各種我執；相反，我會生出與魔過招，戰勝魔，其樂無窮的法喜覺照，如此不斷熏習，我們才有可能打敗無常，跳出無常的軌道。
紅塵俗世，奔赴在無常路上的一切都不過是一場終將消逝的煙雲。正如《桃花扇》裡的名言“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，所以紅塵俗世裡沒有什麼是我們能緊緊抓住的，除了珍惜有限的時光，珍惜難得的法緣好好修學，我們別無選擇。
時光不會倒流，無常中的我們，餘生禁不起等待，為了在今生最終的那天，我們可以坦然面對，同修們，升起正念，抓緊時間努力精進吧。
撰文：聚沙成塔
編輯：向陽花、籬菊半開
轉載自：網易 福慧慈緣
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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