中國文化特別重視倫理孝道。正如孟子所云：“不孝有三，無後為大”。為此，許多人認為子女應當奉侍父母左右，一旦看破紅塵，剃除鬚髮，遁入佛門，就意味著割親舍愛，不管父母，不認六親，就是無情，是對父母的不孝。真的是如此嗎？
作為一個比丘尼，我想說說心裡話。
我自出家好幾年來，一直沒能去看望生身父母。最近經寺院准假，我回到老家看望俗家父母，我想再次引領他們入佛門，發願求解脫。我認為這才是一個人對在世父母的大孝，更是我出家後對父母養育之恩的最好回報。
幾經舟車勞頓，那天晚上九點多，我終於回到了俗家。父母還在等著，看得出他們眼巴巴的盼著，終於能見到了，彼此自然非常高興。聊了一會，我發現老母親不僅耳朵聽不清，還在發燒。第二天，我和俗家弟媳帶老媽一起去城裡，檢查結果是間質性肺炎。老媽住院治療了9天，但發燒一直都控制不住，只好轉院醫治。
看著病苦中的俗家老媽，作為比丘尼的我只能是微笑著陪著、照顧著，又能怎麼樣呢？痛苦還得她自己承受，我怎麼也代替不了，這叫什麼孝順啊？
老媽是一個善良、倔強、固執的人，什麼都不信。沒出家時，我就曾幾次提議她學佛，她都不說話。這次看她那麼痛苦，讓她念佛號，她還是不說話。我只好慢慢和她說種因結果的道理，把我恭聞南無羌佛說法《人為什麼會生病》等法音中聽到的佛理，耐心地告訴她。
我告訴她，我們生病就是因為曾經殺了眾生的命，傷害了眾生，讓人家痛苦，自己也會生病痛苦，所以我們要向殺害、傷害的眾生懺悔，不能再為了自己貪欲而去傷生害命了。寺院的僧侶們一直都在誦經迴向給她呢，病很快就會好的。
這次，老媽終於開口說話了，半信半疑的看著我說：“原來如此啊，誰讓我吃它們了呢，難受就挺著吧，我誰都不怨。”
一天，在住院處，偶遇一個虔誠的居士，得知她也是照顧母親，我告訴她可以請寺院出家師們為她母親做法事祈福。過了幾天，居士母親再次復查時，已沒有肺積水，很快就可以康復出院了。我再次以此為例，鼓勵老媽也學佛。她笑了，還是不說話。過一會，有隻蒼蠅飛過來落到我們的食物上，要是以前，她會打，這次沒有打，對著蒼蠅說，你快走吧，我不打你。看到老媽的變化，我笑了。
老媽在醫院治療了20天左右，時好時壞，大夫建議我們轉到醫大二院。轉院後進一步確診，病很難治愈，加之老媽年紀大，心臟不好，腎髒又出問題。為此，我們做了最壞的打算。我開始給老媽講關於死亡過程中的現象及中陰身得渡的實例，安慰她不要害怕，要面對現實。她聽後，卻很坦然說，人不是都得死嘛，我不怕，死就死吧，還說我吃了很多魚，把我的骨灰撒到大海裡餵魚吧。
是的，大家都知道人都要死，但死後的靈知心識去哪裡卻不是普遍知道和能掌握的。於是，我開始給她做功德，捐款建寺廟，供僧，放生，隨喜法事，祈求聖德加持……等等。凡是我能想到的，能助力老媽去世後，投生善道或往生極樂佛土的方法，我都用上。
當地的居士們知道消息就開始每天送飯。老媽很感動，逢人就說，這些學佛的人真好，不管多忙都輪流給我們送飯，實在太麻煩了。當我告訴她這些居士要為她放生時，她再一次被感動了，說她也要放生。這是她第一次自己拿錢放生。看著她一點一點的變化，我倍感欣慰，她終於有希望進入佛門了，至少也知道不殺生而行放生，做善業功德了。
老媽的轉變感召了佛菩薩的加持！她病情開始穩定。兩週後就出院在家調養了，我也回到了寺院。老媽現在恢復的很好，心髒病也不怎麼犯了。我無比感恩南無羌佛、諸佛菩薩的加持！心裡默默發願，今生一定要成就解脫，好有能力幫助這些苦難眾生！
這段經歷讓我久久難忘，忘不了俗家母親的病苦表情，忘不了醫院裡那些病者痛苦的呻吟，忘不了亡者的親人們的哭嚎聲，我不斷的問自己，這些病死苦現前時，除了無能為力，我還能做什麼？到底什麼是孝？是給他們做些雞鴨魚肉吃好的嗎？那是種惡因，導致他們病苦的根，這不是真的孝；是給他們住好房子開豪車，穿好衣服嗎？福報享完了，業報就會現前，這個落差會讓他們更痛苦，這也不是真孝；是病床前無微不至的照顧嗎？這些都只是現世的小孝而已，卻不能承擔她們的痛苦......
那到底什麼是真孝呢？那就是引導父母學佛修行，將佛陀教法一點一滴融入到日常生活，讓父母今生幸福安康，長壽無病，福慧增長，百年之後能往生佛國，永脫輪迴，這才是真孝、大孝啊！
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撰稿：清寧
編輯：佛前燈/薩依
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