畫面，仿佛長方形的取景框，把一隻美麗的大眼睛定格在局部，瞳仁連同眼白似乎被彩虹映染成粉紫色。
Artist：H.H. Dorje Chang Buddha III
又如淡紫色的美麗光環，似水之波紋，從中心向四周層層輻射。在舒朗光波的間隙中，有密密紮紮的線條迂回曲折、纏繞盤旋、奔突碰撞，像海潮中的漩渦與泡沫，又像是從空中俯瞰地面。
不管像什麼，畫面左邊鮮明的色塊和光暈與右邊密集的線條形成強烈的對比，正如國畫構圖中所言“密不透風疏可走馬也”。畫面中，疏與密的對比，宏觀與微觀的比照所營造的抽象意味，頓時把人帶入了深邃的哲學思考。
佛經《維摩經·不可思議品》中有芥子納須彌之說。說的是須彌至高廣大，芥子至小甚微，但像芥子一樣大的空間，卻能夠容納得下須彌山一樣大的世界。歷史上曾有這樣一段公案，說的是唐朝江州刺使李渤，問道智常禪師，提到“芥子納須彌”時他說，小小的芥子，怎麼能容納得下須彌山呢？我覺得太離奇了，實在無法理解。
局部
智常禪師聽了李渤的話莞爾一笑說，我聽人家說你‘讀書破萬卷’，是否屬實？
當然屬實！我半生博覽群書何止萬卷啊！李渤顯出一派得意自信的姿態。
可是你讀過萬卷書的學問又都存在什麼地方呢？智常禪師順著問。
此時李渤用手指著自己的腦門說，當然都存在這了。
智常禪師說，奇怪，我看你的腦袋只有椰殼這麼大，怎麼可能裝得下萬卷書的內容呢？莫非你在騙人吧？
李渤聽後，頓時幡然有悟，……這就是閃爍著智慧光芒，起源於東方的哲學思想。
二十世紀以來，由於社會形態及文化結構的劇變，獨具魅力的東方文化被西方異質文化全面滲透，人們多無視於這盡細微至廣大的哲學內涵，東方文化的本色漸漸失落。當一個民族遺忘背棄了真正的精神文化傳承時，那些煞費苦心的前衛藝術，雖然也能發掘出各式各樣情感表現的空間，卻很少有人能將民族的情感與思想引導到一個有價值的終點，這就是今天的繪畫作品往往耽於欲望的宣洩，而不能賦予繪畫形式以崇高的精神內涵。
局部
面對當代畫壇的文化現狀，H.H. Dorje Chang Buddha III以抽象繪畫語言為載體，創造了一系列既符合當代人的審美，又能傳達東西方文化精神的繪畫作品。這些作品以流動的色塊和肌理有機地組成畫面，以綺麗的語言風格呈現出抒情格調，牽動觀者以實現審美，由此把人們混亂的思緒帶入崇高的哲學思考。從世界藝術史來看，崇高的藝術家，多是嘗試以抽象的繪畫形式，來拓寬精神的表達邊界，借此來傳達某種深邃的哲學意義。
文/魯嚶鳴
轉載自：朗墨運轉一乾坤 今日頭條
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