恭聞南無第三世多杰羌佛的法音非常重要，南無第三世多杰羌佛的法音是百千萬劫難遭遇的珍寶！南無第三世多杰羌佛的法音含攝三藏十二部及十部密典之精髓，教化出很多高僧大德、大居士、乃至於大仁波且，使他們得到了解脫的成就。每一盤開示法音或說法，都可以製作成一本法著，南無第三世多杰羌佛在法音中以容易理解的方式來教化眾生，眾生在聞法的過程中除了得到受用，也同時得到南無第三世多杰羌佛的加持。南無第三世多杰羌佛之法音更具有無上的加持力，可以為行者遮住業障，有許多人透過恭敬聞法升入境界，開敷智慧，得到神通本事。以下文章轉載自此「佛教正法中心」網頁，提供給大眾參考：
在當今世界上，聞受法音有很多種不同的形式，有直接聽高僧大德講授法音，有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧 加上雜言旁談引起的一種覺照，這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校，聽教授、專家或者法師們教學的一種法音，也有隔窗旁聽的，還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音，總之都稱為聞受法音。但這當中除正確的法音外，也有毀經謗佛、邪知邪見的法音，甚至有的法音是代表波旬魔王講授的，雖然它們都稱為法音，實際上皆不叫法音。
什麼叫「法音」？必須是符合 佛陀三藏教誡，符合密典及祖師們的傳承教化、宣述、法義、儀軌，符合四部瑜伽的正宗法義，這才叫做真正的法音。真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果；不是真正的法音，則會帶人墮落沉淪，窮途潦倒，一籌莫展，妻離子散，家破人亡，乃至於帶到地獄或三惡道中。鑑別法音非常的簡單，無論是何許人講的法，不管他的地位有多高，在家或者是出家的，只要不是依經藏而為說法、不是依密典而為說法、不是依於菩提心、不是依於大悲的覺照與受用境發出來的心聲，一般來說都是有問題的。因為 佛菩薩的心中唯一想到的就是要讓眾生得成就、得解脫，所以說出來的法音，都是告訴眾生應該如何走正自己的道路，都是給眾生帶來快樂、歡喜，帶來幸福。如果聞受法音以後，是壓抑、悲傷、痛苦乃至於想不開，那麼這種法音就不是法音了，這就是偏知邪說，或者是波旬魔王的子孫所現迷惑。因為 佛菩薩不願意讓眾生痛苦，無論從思想、從意識、從身體都是給眾生帶來相應於四無量心和菩提心的行為，這才是佛菩薩。
在學佛修行的道路上，聞受佛法是一件很重要的事情，聞受了佛法才懂得法，不聞受佛法就不懂法。聞受佛法不是走過場，不是把錄音帶聽一遍就叫聞受，不是聽法師講一遍就叫聞受，也不是去寺廟朝山拜佛趕一下時潮，那不叫聞受。聽聞法音，可不是那麼簡單，首先要明白聞法不是「聽過」的概念--聽了，懂了嗎？懂了，用了嗎？用了，受益了嗎？要弄清這個問題！所以在聞受正確的法音時，如果以為聽過了就不再聽，這是非常錯誤的。
第三世多杰羌佛開示行人聞受法音要依照七法而行，也就是必須進行七個程序，否則將徒勞而無功：
第一遍聞受，是聽概念。
第二遍是細聽，要把聽第一遍時所遺漏、忘記以及它最精華之處，仔細的重聽。
第三遍聞受後，就要拿起本子作記錄。
第四遍進入複核，看所寫的哪些漏了？哪些沒有懂？複核下來，整成初步的概念。
第五遍就是討論，把聞受法音寫成的稿件拿來參學，進行經辯，把它弄得一清二楚、明明白白，這才叫聞法音，才能理解佛法，否則都叫走過場，自己騙自己、假修行。
第六遍就是寫總結，寫成文章，寫成自我的開示。
第七遍就是依教奉行，弘法利生，去向眾生宣揚。一般聞受法音的要求，真正是要二十一遍。
如法聞法是多麼的重要，凡是聽聞的法音，一定要如實的落實在行動中，把理論先闡述出來，理論都闡述不出來，就談不上有實踐，因為理論闡述不出來而說有實踐，那無疑是欺騙眾生。要闡述理論，就得依照以上七法去實行，一課一課的去學，把它弄明白。明白了才能生真正的功德，生真正的功德才能真正的開敷智慧，才能建立文字般若，依其理趣取得觀照般若，再證得實相般若，這樣才能明見真如之諦，證得法身之境，得到本來面目，不隨輪迴所轉，才能了生脫死於信手之間，這是成就唯一的道路。
轉載自：如法修行 快樂學佛
南無第三世多杰羌佛所說法音法帶是百千萬劫難遭遇的無上甚深佛法
簡 介
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶，例如 《了義經》 、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》(量中量開示四萬字，量中廣開示三十八萬字) 、《解脫大手印》 、《僧俗辯語法》，更正流傳之禪宗達摩祖師所著論說《正達摩祖師論》等等。三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是三世多杰羌佛的弟子，這太不足為奇，因為就是佛陀們也是跟多杰羌佛學法成佛的，實際上三世多杰羌佛就是始祖多杰羌佛，多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。
三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例(但因考慮到不要將此書印得過厚，所以未將事例列入五明書中)，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊尊者在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎；三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是三世多杰羌佛卻說：這是弟子們自己修行的成就。
三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來儘管說這些不是他的成就，完全是弟子們的修持功夫，與他無關，但是如阿寇拉摩仁波且、丹瑪翟芒尊者、祿東贊尊者、喜饒杰布尊者、香格瓊哇尊者、木雅迥扎尊者、隆慧法師、丹增諾日仁波且等都說，他們的佛陀上師就如同天上的太陽，而他們本身最多只是室內的一盞燈而已。
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來之部份開示法音
<台灣行>
‧無上殊勝法
‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡1/5
‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡2/5
‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡3/5
‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡4/5
‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡5/5
‧三世多杰羌佛開示因緣
‧三世多杰羌佛開示緣起和實相境預告
‧弟子們向三世多杰羌佛彙報聽三世多杰羌佛開示的《心經講義》所顯聖境
‧弟子們向三世多杰羌佛彙報一弟子遭果報的經過
‧三世多杰羌佛開示種因得果不錯謬
‧三世多杰羌佛開示正行與加行的關係
‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持1/2
‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持2/2
‧三世多杰羌佛開示不得受用所犯罪過之因緣
‧弟子向三世多杰羌佛彙報功課
‧三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執
‧三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理
‧三世多杰羌佛開示要按照三世多杰羌佛的教導修行
<在東方的基礎開示>
‧三世多杰羌佛在觀音菩薩生辰之日對部分弟子開示，為最初機者說
‧三世多杰羌佛開示對初機者說1/2
‧三世多杰羌佛開示對初機者說2/2
‧三世多杰羌佛開示加持的作用，眾弟子談受加持的感受
‧三世多杰羌佛開示佛學與佛法的區分
‧三世多杰羌佛開示《受用論》
‧三世多杰羌佛開示人為什麼要生病
‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一1/2
(1) 關於因果的問題？
(2) 如何有正知正見處理問題？
(3) 自己的理念不夠，如何渡生？
(4) 如何隨時隨地處於修行之中？
(5) 是否佛也是眾生？
(6) 觀想有時會出問題？
(7) 如何修行？
(8) 要忍辱沒有瞋心，如何透關？
(9) 為什麼修不好行？
(10) 從何處得正知正見？
‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一2/2
(1) 能否教人念六字大明咒？
(2) 如何才能精進？如何修持？
(3) 如何圓融世法和佛法？
(4) 修法時觀想不起來，怎麼辦？
(5) 修法如何三業相應？
(6) 應怎樣對上師諸佛菩薩護法恭敬？
‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二1/2
(1) 如何理解三世多杰羌佛？
‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二2/2
‧三世多杰羌佛開示分層各類提問1/2
(1) 關於六大的問題。
(2) 細胞是不是有情識？
(3) 細胞有佛性嗎？
(4) 他們也要跟著人去轉輪迴？
(5) 他們屬於六道的那一道？
(6) 什麼是三業相應？
(7) 如何相應四寶？
(8) 如何斷我執？從修行還是從修法？
‧三世多杰羌佛開示分層各類提問2/2
(1) 如何除睡眠蓋？
(2) 世間法和佛法的關係？
(3) 犯妄語戒，報應當時就顯，是否護法菩薩的懲罰？
(4) 怎樣修行？
(5) 修法時間不好定，行住坐臥方面也可以修，只要你觀想是不是也是一樣？
(6) 供佛是不是有儀軌？如供果供香供花，或者供其他的東西給佛菩薩，是不是有儀軌？
(7) 原來皈依的法名，該如何處理？
(8) 怎樣才是修法時的正確觀想？
‧三世多杰羌佛開示佛法威力多例
‧三世多杰羌佛開示提起警覺心，必須真修行
‧依藏密『視師如佛』的實例開示
‧三世多杰羌佛給弟子修護法
‧三世多杰羌佛開示第十四課
‧佛學實修交流會1/3
‧佛學實修交流會2/3
‧佛學實修交流會3/3
<三世多杰羌佛開示弟子提問>
‧無常
‧活佛不一定是菩薩，三世多杰羌佛是透明的
‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問1/3
(1) 供桌上的供品擺設及更換供品要注意的事情？
(2) 換掉的水果該怎麼處理呢？
(3) 供法器是什麼作用？
(4) 看到店裡的法器，是觀想還是什麼樣的態度？
(5) 「唐卡」像這種東西，應該是怎麼樣？
(6) 什麼叫做開光？開光要注意什麼？是不是有法力？會不會有消失的情形？
(7) 弟子看到佛像，該有的態度跟做法？
(8) 修六字真言，做功課之外，在什麼情形下也可以？坐車時念
誦可不可以？
(9) 有很多人修很多不同的法，有金剛部的、菩薩部的，是不是只要專修一個法，就自然可以達到最後的境界，還是要依照個人的情形做不同的按次序按階段的修練？
(10) 曼達供是做的次數愈多愈好呢？還是時間愈長愈好？是不是隨時都可以做？
(11) 有沒有女的活佛或女的仁波且？
(12) 不可與惡人同謀共事或者共餐，若無法分別是好人壞人，該怎樣處理比較好？
(13) 為什麼我們時常特別來朗誦南無觀世音菩薩名號？
(14) 三世多杰羌佛慈悲會向佛菩薩請甘露，為什麼每次請的甘露都不一樣？是因人的不同，還是弟子的根器不同？還是目的不同？
(15) 法本應放在什麼地方？
(16) 學習佛法，是不是有機會應該到西藏去？還是不需要？
(17) 關於修長壽法的問題？
(18) 當修長壽法的時候，有關頗瓦的問題。
(19) 修法時金剛輪的問題。
(20) 什麼叫做「瞬間生死，階段成就」？
‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問2/3
(1) 超渡法會，主壇的法師萬一手印不是很熟練或儀軌不是很清楚的時候，陰靈鬼使，陰入界之眾生是否能渡到？他們將會產生什麼因果？
(2) 不能殺生，如海鮮、活魚等活的東西是都不能吃？
(3) 這一生福報多少已經註定，若用的快吃的多，是否很快就要離開了？
(4) 帕母老人家特別開示了金剛薩埵觀修法，我們聽帶子的時候，是不是表示這個法已經傳了呢？
(5) 四皈依時，是說一句然後頂禮呢？還是四句都把它說了再來頂禮？
(6) 聞法時先誦「心經」，有什麼特別的意思？
(7) 金剛地獄跟無間地獄有什麼不同？
(8) 超渡咒除了超渡死去的眾生之外，是不是也可以超渡人？
(9) 做曼達供，這個曼達盤滿了後該怎樣做比較如法？
(10) 這個生命結束了，是否有機會再來學法或見到三世多杰羌佛呢？
(11) 聆聽帕母老人家的法音，有一位弟子可以到天上看見金剛薩埵跟帕母老人家，如何學到這樣的神通？
(12) 佛有沒有大小？最早的佛是哪一位佛？在經典裡常看到燃燈古佛這些事情？
(13) 關於大寶法王的情形？
(14) 經裡頭有許多的讚，是不是要時常稱誦？
(15) 關於遇太歲的問題。
(16) 佛教可不可以改革呢？
(17) 佛法可不可以改革呢？
(18) 戒律，可不可以把它再研究，或者再做調整改革呢？
(19) 佛法的戒律和佛法應該如何發展？
(20) 佛法的傳承會不會斷滅，如果斷滅了可不可以用人為的方法把它延續？
(21) 顯密二字的意思？
(22) 五明是什麼？
‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問3/3
(1) 佛教各宗各派分別有不同的戒，是否可以把它融合在一起？
(2) 密法可不可以向全世界推廣？讓每個人都可以學習？
(3) 佛陀的佛法和我敬愛的三世多杰羌的佛法有什麼不同？
(4) 顯教和密法的差別是什麼？
(5) 如果有高僧他想把各大宗教戒律、制義、修持融為一個精華的修學，這個算是功德大嗎？
‧大居士對三世多杰羌佛的諸多提問1/2
(1) 青果投緣，三投不誤， 是何意義？奏請護法八籤搖桿，三搖無誤又為何意？
(2) 什麼叫三洲感應？三洲又是什麼概念？
(3) 所謂證境、證德是何概念？
(4) 為什麼要學習帕母之著作？為何對學佛修行這麼的重要？
(5) 三世多杰羌佛所說之英語為美語中老一輩人之非常典雅高貴的英語，其中佛法專有名詞比較難懂，請三世多杰羌佛再開示一些現代人聽的佛法？
(6) 什麼叫本尊，為何必須要學本尊法，本尊於修行人有什麼淵源？什麼叫部主和部母呢？
(7) 本尊咒除了修法時唸，在平時是否可持誦，如坐車或做其他事情時？
(8) 如何修本尊法，才會得到大受用？弟子能不能求見到自己的本尊呢？
(9) 修加行時要修曼達供，應如何修？數字該怎麼來計算呢？
(10) 每天修曼達供七次，如何才可到10萬次呢？
(11) 什麼叫圓寂，和涅槃有什麼分別？
(12) 本派的傳承？
‧大居士對三世多杰羌佛的諸多提問2/2
‧弟子提問，三世多杰羌佛開示1/3
(1) 看過佛書，也聽了課，但是沒有照著做，這樣有沒有受用？
(2) 怎樣才能成為一個有智慧之人，應該先從哪方面著手？
(3) 佛法有疑問可不可以請求三世多杰羌佛解答呢？
(4) 大疑大悟，小疑小悟，為什麼不容懷疑佛法的不真實呢？
(5) 為何在聽課時要發誓呢？
(6) 發了誓，沒做到是否會入地獄？
(7) 有些活佛法師不給病人做加持，有時又給病人吃藥，為何呢？
(8) 以前已有一個上師，後來又拜了師爺，應如何稱呼前面的上師？
(9) 此時是否應再向以前的上師頂禮呢？
(10) 渡眾時，怎樣才能讓人真正相信佛法？
(11) 密乘弟子如何依止上師？
(12) 依照三世多杰羌佛傳之法修，受用不大，是何原因？
(13) 要具備何條件，才可學到密法？
(14) 有人說顯宗好，有人說密宗好，那一個最好？
‧弟子提問，三世多杰羌佛開示2/3
‧弟子提問，三世多杰羌佛開示3/3
‧現場收走他的重要語言
‧中觀之外更有修報身的密法
‧有關“解脫大手印”
‧佛法是個工程
<三世多杰羌佛秘錄功課彙報>
‧三世多杰羌佛開示/弟子們彙報
‧弟子們彙報（一）
‧弟子們彙報（二）
‧弟子們彙報（三）
‧弟子們彙報（四）
‧雄辯大會之一/三世多杰羌佛開示法、報、化三身
‧雄辯大會之二/三世多杰羌佛開示真空妙有、緣起和三業相應
‧雄辯大會之三/三世多杰羌佛開示超渡、因果業報、供養的問題
‧雄辯大會之四/三世多杰羌佛開示再說真空妙有、一念成真、萬法由心生
‧雄辯大會之五
‧雄辯大會之六/弟子彙報/三世多杰羌佛開示並以弟子為例說明
‧三世多杰羌佛開示並以弟子為例說明/弟子談體會、弟子彙報
‧弟子們彙報
<美國行>
‧三世多杰羌佛開示帕母與本派傳承之關係及仁波且的資格與地位
‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2
(1) 他是何等位的仁波且？
(2) 一位仁波且的因緣？
(3) 這些仁波且與其他法王的差別？
(4) 這些仁波且、法王與老法王的差別？
(5) 帕母的地位與本派傳承關係？
(6) 帕母求請佛降甘露時缽中降下之舍利？
(7) 洗缽時為何不正面洗缽？
(8) 為何旁邊的仁波且們要戴面具？
(9) 三世多杰羌佛的缽與帕母的缽不同？
(10) 何以三世多杰羌佛不收供養？
‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2
‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2
(1) 一位西藏喇嘛前幾世的因緣？
(2) 合十的涵義？
(3) 阿彌陀佛與長壽佛的關係？
(4) 什麼是曼荼羅？
(5) 什麼是哈達？為什麼要供養哈達？
(6) 曼達供是修的愈大愈好？還是修的次數愈多愈好？
(7) 什麼是金剛毛？其殊勝為何？
‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2
‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2
(1) 何時持超渡咒？
(2) 外出遇到不淨(他道眾生)該如何處理？
(3) 是否每位密教弟子都要有自己的本尊、護法及種子字？
(4) 如何觀想本尊？
(5) 如何改習氣？
(6) 特別害怕某些東西如何克服？
(7) 中陰是否有固定轉生的時間？
(8) 如何生起出離心？
(9) 藏密『上師五十頌』規定弟子不能踩到金剛上師的的影子，該如何處理？
(10) 佛經中『有情無情同圓種智』該怎麼理解？
(11) 菩薩不斷習氣為渡眾生故？
(12) 曼達供？
(13) 開車的問題？
(14) 會長懺悔
(15) 三世多杰羌佛開示「應無所住而生其心」及「真空妙有」
‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2
‧三世多杰羌佛於洛杉磯開示1/2
(1) 三世多杰羌佛開示福報，不要執著境界，要去除我執。
(2) 三世多杰羌佛開示「佛渡有緣人，無緣不渡」。
(3) 如何對治散亂心？聽上師開示時的正確態度？
(4) 接引外國人是否可以特別方便？
‧三世多杰羌佛於洛杉磯開示2/2
‧三世多杰羌佛於拉斯維加斯開示弟子提問
(1) 三世多杰羌佛開示有關拉斯維加斯此幻化城市。
(2) 三世多杰羌佛開示魔術與幻術。
‧三世多杰羌佛開示顯教與密教、甘露、外道
(1) 三世多杰羌佛開示顯教與密教
(2) 誰領導西藏佛教？
(3) 如何與外道溝通？
‧三世多杰羌佛開示弟子們之提問
(1) 若弟子沒有參加共修或沒有學習「上師五十頌」是否不如法？
(2) 是否每位密教弟子都要閉關？
(3) 顯教與密教是否於作法上有衝突矛盾？
(4) 三世多杰羌佛開示弟子有關犯三昧耶戒
‧三世多杰羌佛開示於美國基金會1/2
(1) 如何推廣帕母的佛書？
(2) 三世多杰羌佛開示大福報、大根器。
(3) 因怕犯戒很多事就不敢做。
(4) 要以無比恭敬心對待佛法
‧三世多杰羌佛開示於美國基金會2/2
‧三世多杰羌佛開示弟子們之提問
(1) 常聽到女眾業障重，但空行母、金剛亥母皆為女子且帕母為女法王，請三世多杰羌佛開示女眾與男眾修行上的差距。
(2) 三世多杰羌佛要帶我們去的佛國與西方極樂世界有何不同？
(3) 菩提聖水與三密法水。
(4) 為接引更多出家眾，可否參加其他寺廟之活動？
(5) 三世多杰羌佛開示弟子們要互相愛護，要有菩提心、四無量心。
‧三世多杰羌佛開示五陰魔及甚深密法
<在美國開示的法音>
‧你想過你死後的事嗎？
(1) 人或是六道眾生，他經過中陰以後，再受到閻王的處罰嗎？閻王祂是一個什麼樣的人？或者菩薩？
(2) 見到閻王應該用什麼樣的方式來表示恭敬或供奉？
(3) 三世多杰羌佛見到閻王的話，也要禮拜？
(4) 到廟裡玉皇大帝的殿或者閻王殿，表示對菩薩的恭敬，還是可以禮拜？
(5) 到其他的廟，天人道的這些眾神，我們是不是要禮拜呢？
(6) 要去攝受他們，也要看自己有什麼樣的條件？
‧若不如是聞受法音，則徒勞無功1/3
‧若不如是聞受法音，則徒勞無功2/3
‧若不如是聞受法音，則徒勞無功3/3
‧該醒悟的時候了
‧什麼叫做了生脫死？
‧偉大無私的三世多杰羌佛1/2
‧偉大無私的三世多杰羌佛2/2
‧三世多杰羌佛開示《師徒緣起必讀章》1/2
‧三世多杰羌佛開示《師徒緣起必讀章》2/2
‧再講《受用論》
‧任汝學何宗，不行此法生死不了
‧邪惡並不是方便
‧三世多杰羌佛開示《金剛瑜伽圓滿法》的具體修法1/2
‧三世多杰羌佛開示《金剛瑜伽圓滿法》的具體修法2/2
‧寺廟收的供養不要打在三世多杰羌佛的身上
‧什麼人才有資格得神通
‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法1/3
‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法2/3
‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法3/3
‧以修自己的法和行為主體
<三世多杰羌佛開示個別帶>
‧每個弟子必須聽明白的一課
‧了解真經義理必須實證德境
‧無上殊勝法
‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定1/3
‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定2/3
‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定3/3
‧三世多杰羌佛生日的法音
‧在綠度母開示法會上1/3
(1) 三世多杰羌佛開示何謂法王
(2)《綠度母修法圓滿儀軌》甚深法義
‧在綠度母開示法會上2/3
‧在綠度母開示法會上3/3
‧灌頂唯一具備的條件
‧誦經持咒修法，福不唐捐
‧不要上魔的當，斷除我執向菩提
‧三世多杰羌佛開示曼達供的修法
‧重要的課“不輕易灌頂傳法”
‧不著德相，必建功德
‧三世多杰羌佛為恆生及喜饒根登仁波且之弟子舉行飛籤問訊灌頂
‧出家人「綠度母」修持彙報錄1/2
‧出家人「綠度母」修持彙報錄2/2
‧瑜伽根本法的開示
‧神通能了生死嗎？氣功異於佛教
‧往生極樂世界能結婚嗎？
‧三世多杰羌佛開示護法
‧我比她的素質高，但是為什麼證不到她的境界
‧三世多杰羌佛開示魯智深作出的壞事為什麼沒有遭到報應
‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著1/3
‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著2/3
‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著3/3
‧你是來學法，還是來看大家的臉色行為
‧綠度母傳灌及上供
‧用什麼定力看超渡的境界？
‧儀軌壇城的正確修持
‧看看你的行為能了生死嗎？
‧“受外界影響而判斷聖者”是得不到受用的邪見
‧你如果沒有徹底皈依，將會是如何？
‧加持從何而來？
‧一件小事卡賓車，費人回觀諸師行
‧這才是三世多杰羌佛的心
‧由髮舍利的緣起，三世多杰羌佛開示金剛上師的條件
‧越級學法犯戒嗎？
‧既是三業相應，若有程度減少，則無“相應”二字
(1) 關於藏密三業相應法
(2) 依照西藏密法而談儀軌。
(3) 怎麼樣看待上師？
(4) 三業相應對不同上師之差別
(5) 弟子與上師之因果。
(6) 怎樣依止得受用？
‧三世多杰羌佛的韻雕作品“有美玉於施”
‧心境要博大
‧從證境、證德、證量，來認聖者上師
‧為什麼不了解她，還讓她去教人
‧你只聽了無常，並未實修
‧銀盒法音（一）：初地不知二地事，以免犯戒墮惡道
‧銀盒法音（二）：一盤見不得人的法音
‧銀盒法音（三）：你如果要真正得受用，這一場法音你一定要聽懂
‧你是真心皈依嗎？你已經忘了!
‧不要把五明看成五個項目
‧多聽這盤法音發起真心來
‧凡夫無法認識聖人
‧仁波且應該以什麼方式封認？
‧不利益眾生的上師，我堅決不支持
‧黃石公園開示
‧善良的修行人犯了戒同樣遭惡報
‧三世多杰羌佛開示修學與《入法門論》
‧佛威顯現與三業相應
‧三世多杰羌佛傳的修行法
‧如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象
‧金剛總持多杰羌佛和法王的概念
‧入戲論者已不是修行；什麼叫甘露
‧三世多杰羌佛開示
‧三世多杰羌佛開示第357法：任何人不能代表三世多杰羌佛
‧不是真皈依，不能得解脫
‧如果隨便一加持就能解脫，釋迦牟尼佛早都把大家解脫完了
‧因果與神通
‧不明法理、不依教規，修學任何佛法，都不得受用，而獲得罪業，不得成就
‧很多所謂的修行人很可憐，罪過無窮卻自己還不知
‧出家人修行與在家人修行是否是一樣
‧世人行邪道，不能見如來
‧大弟子是誰？哪個才能代表益西諾布收皈依？
‧要得神通不能違背鐵定原則
．淺談四加行的真實義理
．對密宗的隨意而談
．別無他有佛陀的證量
．七月十五是佛喜日和了生日
．一個佛弟子必須明白最基本的禮節
．不該發生的慚愧的聲明
．仁波且有多少種
．聖甘露丸的加持力是萬僧法藥的十倍
．重要法音：我是什麼教派？
．幾句肺腑之言
．無論任何大聖德，為弟子灌頂時，必須持有合法傳承印信和錄影
．眾生都想學到佛法，佛陀要教，眾生得不到
．密法注重原則和規矩
．基金會的會員
．修行學佛中的供養問題
．必須以倫理道德作為最基本的人格行為
．再次說明：無論地位多高的聖者講的法都不能作為正知正見的標準，必須符合我講的法和釋迦佛陀的教法
．關於灌頂權和正規法音的弘揚
．內密灌頂的資格驗證
．無論多高的身份，都不能代表我去作指導，除非修證達到深入內密灌頂壇城的境界，以錄像為憑
．自己有沒有資格教人，自己掂量
．是善根的關係，不是拉人的概念
．不懂灌頂不要自吹灌頂
．內密灌頂、倫理、菩提心
．打妄語、說假話來騙我，你能得到什麼利益？
．剝殼見真源
．五毒惡闡提罪的來源是斷常二罪所生
．不能讓眾生等在那裡學不到法
．從聖義內密灌頂證書說起
．對仁波且們的鑒別
<三世多杰羌佛開示法語>
．一個佛弟子如何快速地成就解脫？
．快速成就解脫比較好的次第。
．眾生都是痛苦的，我們能夠做什麼幫助他們，解決他們的痛苦？
．痛苦的來源起因是什麼？有什麼其它的可以轉變這些痛苦嗎？
．一個佛弟子該如何渡眾生？
．如何給西方的眾生解釋輪迴的道理？
．我們怎麼樣告訴眾生，無常的重要性？
．欽巴仁波且是誰？
．如果一個人沒有證道解脫的話，那麼他死了以後過程是怎麼樣子的？中陰的境界又是怎麼樣？他再生的情況又怎麼樣？
．仁波且請問三世多杰羌佛：龍是那一道的眾生？
．三聚淨戒跟我們說的「諸惡莫作，眾善奉行」這個法義有什麼差別？
．一般皈依是皈依三寶，密乘皈依是皈依四寶，已皈依三寶者是否再舉行四皈依？信眾們應具何條件、資格來皈依？
．有的人一開始想要學佛，他的那個障礙就會出現。他要怎麼去突破他這個困境？
．我們真誠的修行，然後我們修行做功課的功德回向給我們的冤親，這樣是不是也可以化解恩怨？
．有些法師他們本身是已經在參禪、打坐，或者是修淨土法門，他們要來我們這裡學習，他覺得說他又要重新開始，所以他自己沒有把握，那麼像這種情況怎麼解決？
．剛開始在學佛的人，其德力不夠，但他有很虔誠想要學佛的心，那麼他要怎麼樣去突破難關？
．最近三世多杰羌佛為我的非佛教徒的親戚而修了一個特別的法，讓他們往升到西方極樂世界。那麼西方極樂世界是個什麼樣的情況？
．有很多佛教徒都很想把行修好，可是他往往都受他的業力、習氣影響，所以當他有貪瞋癡的表現的時候，他自己就很懊惱，那該怎麼解決？
．在修行的當中，如何面對犯戒的師兄弟？
．菩提心跟出離心這兩者之間是不是有什麼關係？
．眾生在修止觀的時候，如果出現昏沈掉舉等等這些障礙，該如何對治最有效？
．如何教授眾生修習四無量心？
．有些人有心要求法，但是他不知道有一些什麼法，那麼是不是由具德的金剛上師來為他擇決？
．如果不依基礎而傳法的話，這問題是不是很嚴重？
．關於這個肉身不壞和化虹身的問題，當然這個是甚深我們不能談，但是如果其它成就的結果，我們是不是可以了解？
．關於功德的問題。
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來開示的法音還有很多，限於篇幅，本書只節錄了部分。
摘錄自：《多杰羌佛第三世》百千萬劫難遭遇無上甚深佛法(252-270頁)
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