這次二月份嘎堵師父來到金門的時間，剛好是恰逢新冠病毒的時刻。這個病毒擴展到全世界，是我們眾生多生累劫的業力。台灣的疫情相對穩定，在此感恩 南無第三世多杰羌佛、 十方諸佛菩薩、護法聖神的慈悲加持。我漸漸開始能體會到 諸佛菩薩對我的好，雖然我沒有那種境界可以看到什麼或聽到什麼，但隱隱約約可以感覺到 諸佛菩薩希望我可以趕快把握時間，不要再繼續墮落。以下是我這段時間透過所學而給自己的七個總結重點：
1笑臉迎人討人喜，口出善言暖人心。
2人心是很脆弱的。
3溝通是要天時、地利、人和，而不是想講什麼就講什麼，或覺得要講就講。
4讓，讓，讓。
5我的脾氣會害了我的前途。
6解釋了就是我見，沒有什麼好解釋不解釋的。
7修行要靠自己，要依教奉行。
這段時間裡，由於我的社交圈變成僅僅是家庭成員、上班的同事、打球的球友、之前臺灣認識的友人、游泳教練及學佛苑的貓，因此，我從別人身上看到了自己昔日的許多缺點，也看到了自己身上有悖於一個修行人的點，特別存在於與人互動的環節裡。
由於曲吉師姐不在金門，每天在學佛苑裡，我只能跟 諸佛菩薩與貓講話。因為貓只是喵喵叫，我聽不懂牠的語言，牠也聽不懂我的語言，所以有幾次在餵牠的時候，我心裡想：「為什麼我在餵貓的時候就不會覺得有什麼煩惱心、無明火、瞋心，或想要去批評牠，也不會有不想再餵牠之類的事情？」反而會想到：「啊呀！牠肚子餓了，要餵牠吃東西，想買點其它好料的給牠吃……。」為什麼當對象轉換成我們人類眾生，有時候我就會去想：「這個人是怎樣，那個人又怎樣，這個人我應該怎麼樣……，那個人我應該要特別小心……。」有時候我還會想：「這根本就不是我的問題，明明是他有問題，又不是我有問題……。明明是他的錯，又不是我的錯……。」人也好，貓也好，都是眾生，為什麼我對貓就不會有這種分別的心，而對人類的眾生，或其他外表比較恐怖的眾生就會起分別心呢？明明眾生的靈知心識（靈魂）都是一樣無大小的，沒有什麼差別的，只有外殼變了，換了一個，但為什麼我的想法就差別這麼大呢？在日常與人互動中，有些人會壞心眼，使心機，甚至於不老實、不實在，為什麼我當下看到他們不會也像看到貓一樣，慈悲希望他們好呢？難道就只因為我看到他們會攻擊人，會在背後戳人一刀，就用分別心看待他們嗎？那些不幸感染新冠狀病毒的人，我跟他們根本不認識，我都希望他們好，希望 諸佛菩薩能加持他們脫離苦厄。而這些人如果讓我知道是不好的人，是會傷害我、損我的人，當下我還會希望他們個個都趕快康復起來嗎？
後來，我從學習 南無第三世多杰羌佛如來正法中發現了，怪不得我都看不到境界，因為我只要有這種分別心，這如同 佛陀師父在《眾生迷於幻我，不見真我》裡所說法， 諸佛菩薩不會給我力量！因為要是 諸佛菩薩給我力量，那豈不是擾亂了整個法界嗎？更不用說，護法聖神看到我有這種分別心，護法聖神怎麼可能幫助我呢？我不是個什麼好東西，怎麼成就？我有時做了好事，但沒有多久時間，我又受到一些事情給左右而生氣、起瞋心，或者又變成不是一個修行人的行為了，所以惡業又會上身。我跟 諸佛菩薩說，希望我從今以後所做的好事，其善業功德全部給眾生們，希望眾生們都有福報，能接受到正法的教導。因為我實在修行太爛了，要是有更多的眾生業障減輕了，就可以減少與我的衝突。要是眾生有智慧了，成就了，我也可以被帶領，減少發無明火或瞋火。這種想法還真的有點自私，但我還是得好好檢討自己。 佛陀師父教導我們三時都要迴光返照自己的行為，是不是符合真正 諸佛菩薩大悲菩提心行，因為要是有所違背，就違背了《邪惡見和錯誤知見》中的：
邪惡見第四條：認脫離菩提心修行。
邪惡見第九條：認只修法不修行得解脫。
邪惡見第十三條：認只要做好事，就具聖涅槃。
以上是我這陣子以來，從諸多事情中所發現自己身上的問題與缺點。由於《極聖解脫大手印》裡頭的一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》我已熟記，所以有時候發現知見只要稍微一錯，真的就違背了《邪惡見和錯誤知見》。我也發現 南無第三世多杰羌佛常在法音中說法—「修行要穿釘耙、杵拐杖」，我們在日常生活修行中真的要格外小心。修行是我一直都要注意和努力的，要說簡單很簡單，只要想改就改了，要說難真的很困難，因為沒有發起真正今生今世要成就的決心。只要考驗一來臨，如果沒有足夠的修行，如果沒有足夠的知見，如果沒有足夠的決心，如果沒有提起正念，就容易受陷於其中，修法也不會有受用。我懇求 十方諸佛菩薩能繼續不捨棄我，教導我，指引我，讓我在有限的生命裡能把身上的缺點一點一滴的改掉。當因果一現前時，我能真正的八風吹不動，而不是一屁打過江。
佛弟子 國祐 合十
2020/03/12
轉載自：運頓多吉白菩提會
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